人间命运规律是什么？人是否只能被动接受命运的安排？怎么改变命运？ 三界秩序之人界（下篇）

作者：枢机道人

提几个问题供诸君思考

上篇聊了一些神话故事，科学玄学各有的优势和劣势，讲了讲道教对于开辟鸿蒙之后的一些故事是怎么个发展脉络，了解了人是如何从神话中走出来。上篇有聊到人间最贵是阴阳相济，于社会而言也是如此。科学是阳，玄学是阴。只研究科学，不研究玄学，人往往浑浑噩噩度日不知为何。心中无敬畏，进而只见利不见道德。只重玄学，不重科学，就会整日沉湎于鬼神之说影响社会进步。希望本篇文章能借用的一部分科学的视角能为诸君玄学方面起到抛砖引玉的作用。只是内容一旦跟科学相关，难免有些枯燥了，但如果能深入理解，确实还是能收获一二。

一、人间有什么？

说起来，阳间可是热闹的。阳间有人，有仙家，有鬼，有上方来的神仙童子来此历练。他们有的是留恋时间烟火气不忍离开；有的是来此升级打怪，追求更高的神仙品阶；有的是糊里糊涂一生，再来一次还是继续糊涂过一生，循环往复；人间就像一个大熔炉，有的灵炼成了大道金丹飞升上天，有的灵就着真火炼成了药渣。世外人看这熔炉，一如老君看着自己的炼丹炉一样清明，该煽火的煽火，该烧柴的烧柴，何曾因为炉内的药引子短暂的哀嚎，停止过手上的工作？金灵童子没停过，银灵童子也没停过。这世上生克有情，生也是情，克也是德。玉不琢，不成器，宝剑不淬炼，何来破甲锋？

二、人间是什么大道规则？

道教讲天道承负；佛教讲诸法皆空，因果不空；儒家讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善恶有报，正如煮水，不可能把水壶刚放在火上一分钟，水就烧开了；烧开的沸水，也不可能把火一撤掉，水就凉了。天地万物，莫不是有一个演变的过程，积累到一定程度，就会发生改变。唯物主义讲这个东西叫量变与质变，大道至简且相通，在这一个命题上，无论是唯物还是唯心，中外先贤莫不是众口一词。

参考资料：东汉·于吉《太平经》

凡人之行，或有力行善，反常得恶，或有力行恶，反则善，因自言为贤者非也。力行善反则恶者，是承负先人之过，流灾前后积来害此人也。其行恶反善者，是先人深有积畜大功，来流及此人也

三、什么是命运？

人这一生是富贵是贫穷，是正居高位，还是偏居乡野，是阖家美满，还是鳏寡孤独。世间万事，不过是一个事件连着一个事件。这些事件的发生更多的是我们可以做出什么样的选择，也有一部分是由不得我们做任何的选择。往往吉星高照的好事儿是需要人做什么选择，霉运的事儿由不得人选择什么。但霉运的事儿又何尝不是之前的因导致的果，那些因在发生的时候，人还是有选择权的。雪崩的时候，哪有一片雪花是无辜的呢？选择又是什么影响的呢？是一个人的善恶观。

因此，不执著于一世，放一个足够长的时间段来说：善恶观即命运，选择即命运，事件即命运。

四、事件是必然事件还是偶然事件？

事件这个结果，是有两个变量的，一是时间，一是空间。这个世界是变化的，昨天的你和今天的你不是同一个你，在家的你和在学校在公司的你也不是同一个你。没有绝对静止的空间，更没有绝对静止的时间。时间不能脱离和独立于空间，所谓时空，就是时间和空间结合而成的客体。我前段时间读了霍金的《时间简史》，收获颇丰，有一些观点是非常类似的，愿意在这里分享给大家。

霍金认为，一个事件是在特定时刻和在空间中特定的一点发生的某件事。可以用一个四维空间来指定这个位置，即用一个坐标轴表示其发生的时间，用（x,y,z）这样的方式来表示其空间的准确位置。这样的图我们称之为时空图。

☉【时空图】

假设当一个事件P发生，有一个光脉冲从以特定的空间点在一特定时刻发出，随着时间的推移，他就会作为一个光球面发散开来，而光球面的形状和大小与光源的运动速度无关，在一百万分之一秒后，光会散开成为一个半径三百米的球面；一百万分之二秒后，半径变成六百米。就像将一块石头扔进池塘里，水面的涟漪呈圆周三开，随着时间推移，涟漪也越变越大，如果把不同时刻拍下来的涟漪快照按照时间顺序堆叠起来，扩大的水波就会成为一个圆锥，顶点就是事件发生的时空，类似的，一个事件发生散开的光在四维时空中，也会形成一个三维的圆锥，这个圆锥就被称为事件的将来光锥。

☉【将来光锥图】

同样的原理，事件发生，这个光脉冲朝着时间轴的反方向发出，随着时间的反向推移，也就是越来越往前时间点，也会形成一个三维的光锥的圆锥，这个圆锥就称为事件的过去光锥。

☉【过去光锥和将来光锥图】

这样的表达方法，我们可以把过去光光锥范围内的事件称之为过去事件集合，把未来光锥范围内的事件称之为未来事件集合。既没有在过去事件集合中，也没有在未来事件集合中的集合，叫做P事件的它处事件集合。在这个模型中，落在过去的事件集合就是P事件发生的因，落在将来事件集合的就是P事件的果。

于是我们就会发现，P事件的发生，是有多个因导致的。同样P事件的发生也会成为未来事件的因。一个事件可以导致未来事件多种结果。但是P事件的因永远落在P的过去光锥中，P事件的果永远落在P的未来光锥中。

这样就是说，一个事情的发生，其因是多方面的，是一点一点导致事件发生的，正如你烧一壶水，刚放在火上面的水壶不会马上煮成沸水，放在火上面这一类的行为都可以导致这个结果，放在电磁炉上也行，放在热水器里，这些因都可以导致水被煮沸。如果不是这一类的因，比如说放在凳子上，放在床上，这些因就是烧水事件过去的它处事件，就不会导致水煮沸这样的一个结果。同样，水煮沸了带来的结果，可能是空气中湿度过高导致人体寒湿，可能是热水烫伤了人，可能是喝热水带来了身体好的血液循环等。这些结果，有的是马上见到结果，有的是隔了很久才见到结果，有的是必然事件，有的是偶然事件。

五、逆天改命，事件不发生行不行？

距离事件发生的时间影响事件发生的必然性和偶然性。既然一类因，导致一个结果，一个结果，也可以是另外很多结果的一个因。那事件的发生就和一个很重要的因素有强关系，那就是时间。时间距离事件P发生的时间越近，事件主体可选择的范围就越小，就像我们开车的过程中，离危险物越近，反应过来的时间就越短，事故率越高。这就解释了为什么有的法事时间上来不及，也解释了为什么往往算命的时候，临近的事情算的精确度要比几十年后的事情算的精确度高的多。

暗物质磁场对时间发生的必然性产生干扰。在上面的模型中，其实是有一个前提，那就是时空是平坦的。爱因斯坦的相对论告诉我们，世间万物都有引力，确实每个人身上都有自身特殊的磁场吸引着世间万物。在这样的理论基础下，时空就会变的弯曲或者扭曲。宇宙中存在着各种能量场，我们人间也绝不只是凡人的世界，这个世界有太多灵界物质在干扰着我们人类的磁场，他们对我们来说，就是一个引力，有的引力强，有的引力弱。比如说事件P的过去事件集合{P0}，积累到一定程度会发生事件P，事件P会导致未来事件{P1}，这个运行中，P1到P的这个过程，一个暗物质横空出世，有着强大的引力，给事件P的主体（也就是人）一个强大的引力，使之偏离P的正常运行轨迹，那这个时候，{P1}集合就不会发生。

佛教管这个叫“智者畏因，愚者畏果”。找我做法事的许多朋友会有这种感觉，就是突然好事儿接二连三降临了，其实不是我有多大能耐，而是祖师爷庇佑，仙人给面子，逐渐把事情引到了一个令人满意的结果集中。为什么有的师傅法事进度慢，有的师傅法事进度快？能量越大，引力越大，作用力越明显。当然也要看有没有这个缘，没有缘，一个事件主体离想要的结果集有十万八千里，任是活佛转世，也是无济于事的。

六、道破玄机

这个世界最大的笑话就是成功人士往往以运气作为托词，贫苦大众哈哈一笑觉得是谦虚；失败的少年以运气为理由，就会换来阵阵的嘲笑。其实这个事儿真没必要，只要我们知道了运气的本质，命运的本质，就知道事件的发生，本来就是偶然之中带着必然，必然之中带着偶然。努力固然是一切事物运动发展的前提，我们要说的是善用宇宙的规则，就能把能量使用好，就能为自己和家人谋福祉，这世上本就没有绝对的侥幸，积累的多了，事件发生就是必然！

不必再说好人没有好报，恶人却得长寿。一个是善恶还没有积累到足以质变发生下一个事件集，一个是其实还有重要的因果规则令人心惊：即你的错因，往往果报在你最在意的人身上。死亡和承担自己的恶果有什么好让人痛苦的，大丈夫一人做事一人当，这一类人就能逃出因果承负了么？并不是，人都有软肋，看着自己最珍贵的人替自己去承担错误，才是让人最生不如死的。

祝福大家！福生无量天尊！

石崇豪富范丹穷，甘罗运早晚太公。彭祖寿高颜回命短，六人俱在五行中

关注公众号“枢机阁”，回复“故事”以窥天机，执掌命运。亦可当疯魔话，以解闲情。

无偿获取每月运势，助有缘人消灾解厄趋吉避凶。