枢机阁

作者：枢机道人 上篇文章介绍了都有几重天，什么神仙在哪一重天，天上有什么势力，都是怎么一回事。错过的朋友可以看一下本号的上一篇文章（天有几重天，神仙在哪一重？——天界秩序之三 ）今天继续聊聊星辰、聊聊顶星的人；聊聊天界的时间与空间。 三、聊聊星辰、聊聊顶星的人？使命为何？ 正所谓三才天地人，三光日月星。太阳，阳之精；月亮，阴之精；星者，分日月之精者。因此，星是什么？就是吸取日月精华的东西。聊到这里，提一个词语“纲纪”，这个词从封建社会延续下来，现在我们都知道是制度是规则。其实在天界，也有纲纪，但是这个规则，不是面对的个人，是面对的星辰。星辰与星辰之间谁与谁相连，就叫纲。谁与谁是什么组合，就叫纪。纲纪是有严格要求的，星辰管辖的范围也非常的广，可以理解成天庭的执行机构，其中最主要的作用在于万物生长德化。 星辰我们知道比较众所周知的叫七政四余、二十八宿。七政是指太阳、太阴（月亮）、太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星）。四余是指紫气、月孛、罗睺、计都。二十八宿是东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）、南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）、西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）、北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）。 ☉ 二十四宿 今天我们重点讲的二十八星宿，会让很多读者如梦方醒。其实玄学我理解，就三个词足以概括，一是时间，二是空间，三是视角。时间不同，事情发展不同，人的思维不同，一个人七年就可以换掉身上全部的细胞，变得自己不认识自己。空间不同，规则就不同，不能以你所在的空间去评价另一个空间的事物，就像阴间多的是黑暗不公，不能用阳间的法制道德去衡量一样。视角不同，看到的信息就不同，比如一些仙家的变幻之术，第一眼望去是个精灵，第二眼仔细看来是个野鬼。譬如站在高楼望向地面，看不到草地中的虫子，人也像平面移动的黑点，走下去来，才看到原来这一个个黑点是个活生生的人。星辰也一样，我们仰望星空，看到的每个星辰是唯一的，是老祖宗根据各种规则命名的，是祖师提点的告诉的这就是它，你看到的他们一个个排列的顺序也是夜空如棋局，星辰如棋子，这叫星罗棋布，实际上真的如此么？不是的。天横向分四方，纵向三十六，每一方，每一重天都有布二十八宿在其中。二十八宿就像连接地面与天宫的数据线，不停的在传递着宇宙之间的信号。二十...

作者：枢机道人 引文 1、天有几重天，都谁住在哪儿？ 2、浅析天上几大势力。 3、聊聊星辰崇拜、聊聊顶星的人？使命为何？ 4、聊聊天上一天，地上一年的传言。 本来是天界下篇，但感觉意犹未尽，有很多想写的不能一一介绍清楚，实在是个憾事，就分两篇详细道来，这是第一篇，第二篇正在编辑，希望能让大家了解到更多真正的天界。说来有趣，有一些等文章等急了的朋友催我，我也怪不好意思的，晚上熬熬夜写写文章，找材料佐证的过程，确实开卷有益，夜读《云笈七签》兴奋不已，不自觉竟读出声，感觉这背后有人看我啊，回头一看，夜里来了许多“客人”听我看我在讲读怎么如此云云是怎么回事。继三界秩序系列文章后，下一个系列我打算写写 “神仙妖怪鬼魔精灵” ，分别介绍大千世界万物众生。敬请诸君关注。 ☉ 《云笈七签》 首先看了大家的对于天界文章的评论，确实感受得到五湖四海朋友的热情。挑两个问题表达一下我个人的观点 问：道长，我想请问一下江西鹰潭龙虎山的道观怎么样？因为我之前看到，不少道士批评那里设了狐仙堂。 回答： 我认为批评这个行为分为负责任的批评和不负责任的批评。诸如学术错误，只要证明是错的，大可直接批评。玄门却不是如此，众所周知，印度佛教已死，中国佛教正昌盛，那是因为中华文化兼容并包，也正因此才能成为四大文明古国唯一一个幸存的文明。 其实我们不必在乎是以佛的名义还是什么名义，只要是适合本土的，能够渡人的，能够引人向善，帮人切实解决问题的，才是值得尊重的 。相信看过《新白娘子传奇》的朋友，一定对剧里法海的形象厌恶很深，这是一个佛教长老的形象，但是每天算计的都是要找人斗法。而一个妖怪白素贞却懂得什么是报恩，懂得去用自己的医术造福一方。 那我们在编剧的引导下知道谁是善谁是恶，怎么到了现实，没有编剧告诉我们，一个灵背后做了些什么，只看他本体是妖，就不配进了庙堂吗？有一个成语特别适合玄门弟子，叫法眼如炬。是说一个好的修行人，修行自身是一方面，更要用自己修行来的本事去看一个人一个灵是做过什么，怎么去判断是善是恶，有的时候甚至是一些磨难的形式来历练人的。 ☉ 狐仙堂 问题中这个“狐仙堂”的故事是这样的：说是北宋年间，天师府张天师救下一只有孕在身的狐狸精，定下几个规矩，一是不能残害生灵，二是隐居起来不能伤害百姓。三是要为人民做好事。狐狸精就答应了下来，因...